2017年3月28日星期二

曹德旺揭开去美国造玻璃原因,很亮!

  去年年底,福耀玻璃董事长曹德旺因为赴美投资建厂被推上舆论的风口浪尖,不少中国人也是这时候才知道,中国还有这样一家世界汽车玻璃巨头。
 
  3月12日,曹德旺再次谈到赴美一事,霸气表示, 福耀去美国开厂造玻璃,是因为“你 (美国人)又需要、又不会做,肯定要去外面买……你不像我中国人可以扎紧裤腰带,当然卖给你了! ”
  曹德旺是在12日晚的清华大学中国与世界经济论坛上做出这番表态的。这次论坛的话题不是“跑路”、“不爱国”,而是特朗普对中国可能的“贸易战”。
  对于特朗普屡次表示要收紧对华贸易政策,“非一般的企业家”曹德旺直言,特朗普是一个值得尊敬的“对手”。
 
  而对于中美贸易即将面临的挑战,曹德旺并不担心:
  我只研究美国人需要什么,他需要的东西会不会做。你又需要又不会做,只能去外面买。我做的好,有这个机会就卖给你。
 
  那么问题来了,美国人为什么不会造玻璃?
  事实上,美国从前不但能造玻璃,而且造得还很好。 曹德旺2014年赴美投资时,就是直接收购了美国玻璃巨头PPG的工厂。
  总部位于匹兹堡的PPG创建于1883年,就是做玻璃起家,如今已经是世界领先的涂料和特殊材料公司,涉及工业、交通、消费品、建筑材料和汽车零部件等领域。
  然而随着前些年全球玻璃行业产能过剩,PPG集团决定剥离这一业务,转型为一家化工企业,福耀玻璃借机接下PPG的资产,获得了进军美国的绝佳跳板。
  有趣的是,不仅是福耀, 当时不少中国企业都恰恰是在这段玻璃行业的不景气时期做大。
  2015年,险资“前海人寿”在二级市场逐步增资持股控股行业龙头“南玻A”;另一家以房地产为主业的旗滨集团,则是在玻璃行业最困难时期以低成本大举收购玻璃企业,转型成为一家以玻璃制造为主的企业。
  或许曹德旺接下去的一段话说出了背后的原因:
  因为你不像我中国人可以扎紧裤腰带 。你们衬衣不洗了,穿完以后就是扔,我当然做生意卖给你了。
 
  其实不只是在美国,今年福耀还将加大在德国和俄罗斯的海外投资,投资总额达2亿美元。
  在接受《中国日报》专访时,曹德旺表示,福耀2017年度的总投资预算为42亿元(6.1亿美元),其中三分之一将投向海外市场,目的地为德国、美国和俄罗斯。
  去年福耀的年度收入合计达166.2亿元,同比增长22.5%;其净利润为31.4亿元,同比增长20.7%;去年福耀的海外收入56亿元,同比增长25%。
  当然,肯定有人要喷造玻璃没有技术含量了……
  简单举两个例子。
 
  雨天行车时,雨水覆盖在汽车玻璃表面形成一层水膜,导致驾驶员视野模糊,影响驾驶安全。福耀集团研发的憎水玻璃,让汽车在雨天行驶时,雨滴可以迅速被风带走,玻璃变得透明。
  此外,作为仪表盘信息承载介质的HUD抬头显示玻璃,驾驶员只需保持正常驾驶姿势,就可以在视线前方看到车速、油耗等行车信息。
 
  ↑奔驰车上的同类玻璃↑
  这样的中国制造,请再给我一打!

2017年3月27日星期一

习近平的两会时间:习近平的10个妙喻

  治大国若烹小鲜。习近平总书记不仅善用诗文典故,也常用形象的比喻生动阐明治国理政之道。
  2013年以来的全国两会上,习近平用过哪些妙喻?新华社《习近平的两会时间》从全国两会上习近平的几个比喻说起,和你一起感受这些比喻背后的大方略。 
  1 “绣花”
  强调城市精细化管理和精准扶贫
  2017年全国两会上,习近平两次用到“绣花”这一比喻。
  3月5日在上海代表团参加审议时,习近平说,城市管理应该像绣花一样精细。城市精细化管理,必须适应城市发展。
  3月8日在四川代表团参加审议时,习近平说,当前脱贫工作,关键要精准发力,向基层聚焦聚力,有的需要下一番“绣花”功夫。
  2 “方向盘”“安全带”
  谈政治生态
  2017年3月8日在四川代表团参加审议时,习近平说,各级领导干部要带头执行《准则》、《条例》,把好用权“方向盘”,系好廉洁“安全带”,激浊扬清,扶正祛邪,自觉为营造风清气正的政治生态履职尽责、作出贡献。
  3 “石榴籽”
  强调珍视民族团结
  2017年3月10日,习近平在新疆代表团参加审议时说,要全面贯彻党的民族政策,高举各民族大团结旗帜,引导各族群众增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同,像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结,像珍视自己的生命一样珍视民族团结,像石榴籽那样紧紧抱在一起。 
  4 “眼睛”和“生命”
  重视民族团结和生态环保
  除了用“眼睛”和“生命”说明民族团结的重要性,习近平在全国两会上还用其形容生态环保的重要意义。
  2016年3月,习近平在全国两会上强调,生态环境没有替代品,用之不觉,失之难存。在生态环境保护建设上,一定要树立大局观、长远观、整体观,坚持保护优先,坚持节约资源和保护环境的基本国策,像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境,推动形成绿色发展方式和生活方式。
  5 “手榴弹炸跳蚤”
  强调精准扶贫
  2015年3月,习近平在全国两会上说,坚持精准扶贫,不能“手榴弹炸跳蚤”。有些地方拿着国家大笔扶贫资金,在贫困县修建“长安街”,到贫困乡镇盖起“天安门”,美其名曰“新农村建设”。其实,这是政绩观出现了严重偏差,亟待整改。
  6 “盆景”
  强调多干实事
  2015年3月,习近平在全国两会上说,少搞一些“盆景”,多搞一些惠及广大贫困人口的实事。贫困地区各级领导干部要立下军令状,好干部要到扶贫攻坚一线经受磨练。
  7 拔“烂树”、治“病树”、正“歪树”
  强调深入推进反腐败斗争
  2015年3月,习近平在全国两会上说,要深入推进反腐败斗争,下大气力拔“烂树”、治“病树”、正“歪树”,使领导干部受到警醒、警示、警戒。要加强对干部特别是党员领导干部的监督管理,彻底改变对干部失之于宽、失之于软现象。
  8 “加减乘除”
  谈老工业基地振兴发展
  2015年3月,习近平在吉林代表团参加审议时说,东北等老工业基地振兴发展,不能再唱“工业一柱擎天,结构单一”的“二人转”,要做好加减乘除。加法——投资、需求、创新,减法——淘汰落后产能,乘法——创新驱动,除法——市场化程度。现在加法多、其他少,亟待补课。
  9 “稻草人”
  强调严明纪律
  2014年3月,习近平在全国两会上说,我曾专门讲纪律问题。生活纪律、组织纪律、财经纪律、政治纪律,多少纪律,问题是执行得不好,有些人觉得纪律是“稻草人”,不在乎,现在就是要严明纪律。各级干部要有敬畏之心,监督、奖惩措施要跟上。不防微杜渐就会溃于蚁穴。
  10 “腾笼换鸟”
  促进结构调整
  2014年3月,习近平在与广东团代表一起讨论全面深化改革、促进结构调整问题时,用了“腾笼换鸟、凤凰涅槃”八个字。
  他说,腾笼不是空笼,要先立后破,还要研究“新鸟”进笼“老鸟”去哪?要着力推动产业优化升级,充分发挥创新驱动作用,走绿色发展之路,努力实现凤凰涅槃。

2016年李洪志“经文”剖析

  【摘要】李洪志2016年所发“经文”,既有蒙骗信徒的新花招,又有瞒天过海的新邪说。新花招有:以正法即将结束、圆满就要成为现实来蒙骗信徒;以“圆满”仍需考验来诱骗信徒;以成神来继续控制信徒并责怪信徒们不努力;以大法弟子人心太重掩盖不能让信徒们“圆满”,斥责在学法修炼中死去的信徒们玷污了“大法”;以放下“执着”骗弟子跟着自己继续往前走,重提“发正念”;以制止“法轮功”内部波动;以“修炼”和“向内找”骗弟子们惟命是从;以“讲真相、救人”为“使命”,让信徒继续违法,扰乱社会。新邪说为:人类五千年毁灭一次,地球只能存活一亿年,一只眼睛注视,一出生便有神跟随,神进三界得法,“前十年、后十年”,炸宇宙,“白日飞升”,几万年前地球上的科技与现代科技一样发达。
  【关键词】李洪志;经文;剖析
  2016年李洪志发的“经文”有:5月15日纽约布鲁克林《二零一六年纽约法会讲法》(下称“讲法”)、7月31日一篇《提醒》、8月19日一篇《关于副元神一文引起的波动》(下称《波动》)、10月8日《致南美法会的贺词》、11月5日《致欧洲法会的贺词》、11月27日《致阿根廷法会的贺词》及同日《致台湾法会的贺词》。
  一、老调重弹,在反人类、反社会、反科学的道路上越走越远
  反人类、反社会、反科学是邪教的共性,法轮功邪教的表现尤为突出,在2016年李洪志的“经文”中亦是见怪不怪的常谬。
  1.反人类方面
  李洪志在5月15日的“讲法”中说:“人世是个迷,一下来就迷住,以前的一切就会忘记。”他先把人世间说成是“迷”,进而说“人类的一切人都不清楚世界的一切”,只有他才洞彻世界的一切。他说:“人类已经走到最后了,就说不上哪天人类就结束了。”还说“人类的资源不行了,地球在急剧的毁坏着。”并将此谬说成公论:“现在全世界,不管政府、科学家,反正很多人都知道。”为什么人类要毁灭呢?李洪志还是那句老话,“因为生命犯了罪了,得到这个迷中来,让你受苦。”在11月27日《致阿根廷法会的贺词》中说“世风在败坏,人类道德的低下给人类带来了危险。”由此看来,李洪志反人类,让人类毁灭的邪教本质从未改变。
  2.反社会方面
  李洪志及其“法轮功”邪教组织在极尽攻击中国共产党和政府之能事之外,对中国人的社会形象大加污蔑和攻击。在5月15日的“讲法”中,他认为大陆到国外的人很不文明,在国外“中国人到处讲话大声喧哗、大声喊叫,”并归结为“人们在大陆习惯了,国际社会接受不了” 。他还将在国外见到的现象说成是大陆社会的普遍现象,“让国外的中国人觉得很丢人,很丢脸” ,而在国外“慢慢的就会觉得这个社会不一样了” 。可见,李洪志是以崇洋媚外为前提来攻击和反对中国社会的。并且在11月27日《致台湾法会的贺词》中于破坏两岸同胞情感而不顾,对大陆的制度进行攻击。他说:“两岸不同的制度,对大法的不同对待,本身就是对邪恶政权的最大讽刺。”由此可见李洪志及其“法轮功”邪教组织对中国社会制度的极度不满和攻击。
  3.反科学方面
  5月15日的“讲法”中李洪志先是诋毁科学的作用,将科学说成“人的科学是很有限的”,并说“这个电脑在未来的社会里是不存在的,在过去的社会里也没存在过” 。李洪志对电子世界一窍不通,但不懂装懂,极尽攻击之能事:“将来也不会有,因为它毁坏了人类的行为思想,全人类都被它败坏了。”他还郑重其事地说:“人类的这个技术很方便,可是它带来的却是毁灭。”所以说,李洪志对科学是恨之入骨的,因为科学能够揭示邪教的虚伪及其荒谬,戳穿其外衣,露出其原形,彰显了其在反人类、反社会、反科学的邪教路上越走越远的邪教本性。
  二、蒙骗信徒又有新花招
  李洪志深知要长期对信徒进行精神控制,必须不断以新的邪说来蒙骗他们,以便满足其异想天开的精神需求,无论是在5月15日的“讲法”中,还是在其他“经文”、贺词中,李洪志仍是不断变换新招数进行蒙骗,纵观李洪志2016年“经文”,在“讲法”和其他“经文”中又有新花招。
  1. 以正法即将结束、圆满就要成为现实来蒙骗信徒
  “讲法”一开始,李洪志就以表扬的口气说:“大家知道的邪恶被暴露出来了……大法弟子在这场前所未有的被迫害与救度众生中走过来了,目前已经接近尾声了。”以“走过来了”和“接近尾声了”让信徒们看到了希望,用“也就是说这件事情,不管怎么样,快走到最后了”使信徒们认为“圆满”在即。因此,李洪志总结为“宇宙正法也结束了,下一步呢,还有法正人间的事情”。就是说,“圆满”已到,只等着“法正人间”了。这样的谎言让信徒们信以为真,并乐此不疲地跟着李洪志走下去。
  2.以“圆满”仍需考验来诱骗信徒
  “圆满”在即,马上进入“法正人间”之时,信徒们一定会高兴的。可是怎样才能实现?如何才能享受“法正人间”的幸福呢?怎么看不到这“圆满”“成佛”的现象呢?李洪志还是有办法的,他说,“圆满”“真的是在烈火的考验下能走过来,在这个严酷的迫害中你还能坚持下来,你就是个修炼者,天上就承认你,你就能圆满” 。他说出了“圆满”的条件就是坚持修炼,就是要经过考验。他告诉信徒们:“严酷所谓考验大法弟子也好,包括对众生的这个考验也好,那最后不就是圆满吗?”这就是告诫信徒们要想“圆满”就必须再接受考验。“那邪恶利用的人都被抓、被清理……这件事就结束了” 。让信徒们在考验中等待,在考验中结束,至于何时,那是连李洪志也不知道的事情,他也只能这样蒙骗信徒。
  3.以成神来继续控制信徒并责怪信徒们不努力
  成神,是邪教徒的共同追求,也是邪教主能够控制信徒的重要手段。本次“讲法”关于“成神”的问题,他仍是老调重弹,他说:“大法弟子是有助师救度众生责任下世的神,承担着救度三界众生的责任。”既然大法弟子都是“下世的神”,为什么还没有成为神呢?李洪志说他们不精进,并提出三点不能成为神的理由。一是有些人“就是那么不精进,人心那么强”,这是不能成神的。二是信徒们“碰到什么事情就是用人心去衡量,甚至有的从来不站在法上想自己是大法弟子,想想自己的责任重大”。看来不想大法的事也是不能成神的。三是信徒们“都不把救度众生摆在第一位去思考问题,总是用人心去想问题” 。这样以来李洪志是不能让你成神。
  4.以大法弟子人心太重掩盖不能让信徒们“圆满”
  “圆满”“成神”是李洪志对信徒们进行精神控制的法宝,然而二十几年过去了,其大法弟子中没有一名“圆满”者。本次“讲法”一开始李洪志就讲“圆满”在即或“正法”就要结束,“以后就是法正人间的事情”。李洪志的老办法就是将罪责推给弟子:一是在“正法”中“你们自己就是不能够理智的去想” “针对你们要做的事情也是用人心争来争去的,你从来都没有想过你是大法弟子”!这一点就足以将信徒的嘴堵住。按李洪志的说法就是,你连自己是大法弟子都“从来没有想过”,怎么能让你“圆满”呢?二是不知道承担责任,总是用人心想事。李洪志说:“你承担的责任有多大!你从来不是按照你在救度众生一样的一个基础上思考问题”,而且没有设身处地地去为“大法”思考问题,而 “总是用人心去想”!就是说,你还在以常人之心想问题,没有超凡脱俗,又怎么“圆满”呢?这样,李洪志的这个理由也就成立了,信徒们也无怨言。三是信徒们“一到具体问题的时候人心就上来”,有人心怎么“圆满”?并且“你也不怎么修炼,带修不修的”。所以说,你放不下常人心,又“带修不修的”, 不能让你 “圆满”。
  5.斥责在学法修炼中死去的信徒们玷污了“大法”
  世人皆知,李洪志自1992年开始传播“法轮功”邪教时,打着“真、善、忍”的招牌,以放下名、利、情,修炼“佛、道、神”,去“业力”成“佛身”,能“白日飞升”“圆满”,使得信徒们放下一切,有病不进医院,不吃药,不打针,造成了众多的“法轮功”信徒因此而丧生。在本次“讲法”中,当有的学员提及“因病业去世的学员墓碑上写与大法相关联的字句,是否合适” “能不能把大法书放到棺材里去”等问题时,李洪志这位邪教主不但不为弟子的去世而悲伤,也没有为自己的信徒因不医治而死内疚,他却是真的放下人心说:“站在大法弟子角度看,玷污大法的事不能做”。可见,死去的“法轮功”信徒是玷污大法的,李洪志的信徒怎么会死呢,这不是在揭“法轮大法”的丑么?这是第一点。第二点,李洪志说“在大法弟子的心目中大法是神圣的,放到死人的棺材里伴着腐烂的尸体怎么能行呢”?看来李洪志死去的弟子只能是腐烂的肉身,不可能成为金刚之躯,这也是不争的事实。第三,李洪志还责备提出此问题的信徒“如果玷污大法你就等于给那死者定了一个最大的罪放在那,你自己也在犯罪”。看来死去的是玷污大法,为死者放书就是“在犯罪”,李洪志的“佛”心昭然若揭。
  6. 以放下“执着”骗弟子跟着自己继续往前走
  李洪志在11月5日《致欧洲法会的贺词》中,老调重弹“放执著”,他说“有漏、有人心、有执著都无法走好以后的路。”并说神在看着弟子们放下执著的心。他说“修炼不是给大法修,救人也不是给大法救”,都是为了自己。“人心小小的变化就是提高,众神都看的见”,以神的监视来骗弟子,让他们“放下太多、太强的执著,走好自己的路”。这样以来,李洪志就将弟子们跟着走变成了必须的选择,并说“这过程就是你们的道”。可见李洪志控制弟子的手段多么卑劣。
  7. 重提“发正念”,以制止“法轮功”内部波动
  李洪志自1992年“出山”以来,在其教义和一系列的“讲法”“解法”“经文”及歪诗中提出过多少歪理邪说,恐怕连自己都说不清楚。他的一些前后矛盾及难以自圆其说的邪说在弟子中引起波动是一种正常现象。8月19日李洪志所发《波动》,就是制止波动而谈。李洪志曾不止一次地说到正元神和负元神的问题,并说历史的修炼人修炼的都是副元神,都不能飞出三界外,只有他李洪志传的“法轮功”是修“主元神”,并且修炼成功后可以飞出三界成为“佛、道、神”。这也是李洪志独到的邪招。在《波动》一文中,李洪志先入为主的说明主元神的重要性。他说“我只承认大法弟子的主元神,而且历史上建立的丰功伟德都是大法弟子实际表现成就的,这一点是什么也改变不了的。”并要求弟子们“在任何干扰下都不钻到具体事件中搅乱自己,才能走去来,而且威德更大。”然而怎样让弟子们不受“搅乱”和干扰,这是李洪志让弟子们心无旁骛地被他控制,这是李洪志的用心所在。因此,李洪志重提“发正念”,并提出不知说过多少次的“发正念一个是对外、一个是对内,不正的谁也跑不了”。以此将弟子们从“波动”中拉回到自己的控制内。并告诉弟子们:“面对负面的现象,没有什么可波动的”。一个“发正念”的问题,就诱骗弟子不再敢“波动”了。
  8. 以“修炼”和“向内找”骗弟子们惟命是从
  李洪志长期蒙骗弟子的招数无非是“发正念”“修炼”“放执着”“向内找”等等。2016年李洪志重用旧招的方式在其“贺词”中表现较为明显。李洪志在10月8日《致南美法会的贺词》中提到:“因为大法是修炼,大法弟子是修炼人,所以大法弟子的修炼是必须的。”因为,只有重提修炼才能唤起弟子成佛、圆满的心,才能听信李洪志这位师父的。因而,他用的得心应手。在11月27日《给台湾法会的贺词》中,不仅提“修炼”,而且又重提“向内找”的问题,他说:“修炼是修人心,修自己,当有了问题时,有了矛盾时,有了困难和不平时,还能找自己向内看,这才是真修炼。”并以“才能走向圆满路”来诱使弟子心甘情愿的走下去,这就是李洪志的心愿与惯伎。
  9. 以“讲真相、救人”为“使命”,让信徒继续违法,扰乱社会
  尽管李洪志在5月15日“讲法”中要求信徒们在宣传报道中要“真实”,但他在7月31日的《提醒》中却出尔反尔地提出:“讲真相、救人是大法弟子的使命”,动员信徒们继续违法,扰乱社会。他强调“在走向圆满的路上,两者缺一不可”,恐吓信徒们“做的如何,就是精进与否的修炼状态”。由此可见,李洪志所做的一切都是让信徒们在社会上捣乱破坏,不惜以身试法,为“法轮功”邪教组织在西方主子那里换取政治资本,求得苟延残喘之机。
  三、5月15日《讲法》与《北美巡回讲法》中的新邪说
  众所周知,2002年3月李洪志为掩盖十年学法成正果的谎言,抛出了臭名昭著的《北美巡回讲法》,除了反人类、反社会、反科学的邪说外,李洪志还编造了信徒们修炼后能成神、成神之王的邪说,以此诱骗信徒为其效劳、卖命、对抗政府。李洪志自知原来的种种邪说都已过时,已让世人看清了其假象,信徒们也不再为过去的邪说狂热,这就需要新的邪说来诱骗和控制信徒,以此来维持“法轮功”邪教组织的生存。于是李洪志在5月15日的“讲法”中抛出9点新邪说。
  1.人类五千年毁灭一次说
  编造邪说是邪教主份内之事,李洪志更是编造邪说高手。他在本次“讲法”中第一次提出人类五千年毁灭一次的新邪说。他说:“从古到今,这个宇宙这一切,别说人类,整个宇宙都是按照事先安排好的规律。”什么样的规律呢?他说:“人类五千年是一个劫数,五千年文明是一个剧本。”什么样的剧本呢,李洪志说得像真事似的:“每过大约五千年左右人类历史结束,人类就毁掉”。他还把毁掉的原因说成是“成住坏灭是宇宙的规律”,并编造了毁灭后的情况:“到那一步的时候,就是什么都不行了,人道德不行了,物质也不行了,就毁掉了。”既然毁掉了,怎么还会有新的呢?李洪志说:“道德品质不行了就一定毁掉,留下的那部分好的,作为像人种一样,再重新发展起来”。并说“人类是重复的,人类的历史也是重复的”。李洪志的这些邪说让信徒们认为人类文明已五千年了,应该毁灭了,跟着“师父”就能“重新发展起来”。诱惑力何其大,用心何其善也!
  2.地球只能存活一亿年说
  关于地球的生命问题,世界上无数科学家考证其生命力是存活100亿年,现在已进入中年期,还能存活50亿年左右。李洪志“讲法”中却说“这个地球是一亿年的历史”“这个地球的真正年龄就是一亿年,不能超过一亿年”。超过一亿年,“它的资源就全部不行了”。李洪志编造地球一亿年的年龄是假,说世界末日就要来到是真,其目的还是让信徒们认为只有跟着师傅走才能不被淘汰。为了蒙骗信徒们相信大法的神秘性和重要性,他还说“奠定这么长时间,两个地球,两亿年历史,安排了这件事情”。以此证明大法弟子使命光荣,“作为大法弟子来讲,你没有任何理由不去完成自己的使命”。说来说去,李洪志编造地球只有一万年的生命力,并且已有两个地球两亿年的传法史,就是要信徒们继续正法,以免被淘汰。
  3.一只眼睛注视说
  李洪志曾在《转法轮》中说,他有无数的“法身”在关注着弟子们,其目的是让信徒们时刻练功。在本次“讲法”中他抛出“一只眼睛”注视每一个大法弟子的邪说。他说“这个宇宙生命最多的无可计数,而且他们都伸出一只眼睛来”,干什么呢?李洪志说,“像一条线一样,前边都是眼球,无量宇宙中生命都伸过一只眼睛注视着大法弟子”,并且“层层都有”。这种注视是什么,就是让信徒们别胡思乱想,一定要跟定师父走下去,否则,这一只眼睛会看清楚,会将你淘汰掉的。李洪志的新邪说就是“你的一举一动,你的一思一念,他们都观察着,因你将决定着他们生命未来”!李洪志这一“法身”与“一只眼睛”的翻版,不仅“将决定着他们生命未来”,而且还让你感到使命光荣,骗术高超可见一斑。
  4.一出生便有神跟随说
  李洪志自“出山”之日便在其《小传》中编造幼年有神跟随,什么七岁便得上乘大法之类的谎言神化自己,可二十几过去了却没人见其神其能,于是乎,便在本次“讲法”中故伎重演以自欺欺人。其一,他说,“我一出生的时候,很多的神就跟着下来了”。李洪志在其“出山”时的《小传》中说七岁才有神跟随,这一次是一出生就有,可见其谎言不能自圆。其二,他说“从那以后年年都有。神就一直在往下下” 。看来不知下来了多少神来支持和帮助李洪志成神传法,可谓“众星捧月”,但李洪志却没有什么神能,只能是以吹牛为本。其三,他说,“等到我传法的时候,那个神来的就象雪花一样下来”。这些神下来是助李洪志传法的,也只能蒙骗那些原来的老弱病残者,李洪志却没有能够欺骗现代的年轻人。于是他说:“年轻人真的还有很多人没有得救。”李洪志要骗年轻人就得编造骗人术,他又说 “二十五岁左右的年轻人,这些人都是神来的,他们下到地上来,散布在世界各地”。司马昭之心!李洪志说众多神助的目的是想欺骗二十五岁左右的年轻人上他的贼船。
  5.神进三界得法说
  李洪志自2002年3月《北美巡回讲法》以后,不只一次讲三界以外的神跑到地球上来得法的问题,这次说得较为具体。李洪志将跑进三界的神说得怎么样呢?一是“他们在天上看见他们天国下世的那个世界的王、他那个宇宙的主神,在人世中做的不好,急的不行”,于是他们“有的干脆就跑进来了,想叫醒那个人”。进来的神是什么样子呢?李洪志说:“有的还长着翅膀呢,飞来飞去的,渐渐的,他就不灵,也飞不动了,最后死在人这” 。看来神也不能随便进入到三界中来得法,只有李洪志让三界中的信徒得法才行。这也是李洪志让信徒感到唯一并被其控制的手段。二是李洪志还列举了其他方式进入三界得法者,他说“还有其他的一些形式,只要进来就出不去,就得变成像人一样,死在这里” 。李洪志以不允许三界以外的神来三界内得法,其目的则是显示自己的霸主地位,用以恐吓信徒跟自己走。
  6.“前十年、后十年”新说
  李洪志在1992年“出山”传法时曾有过“前十年、后十年”之说,2002年也曾提出“再干十年行不行”之说,然而二十年过去了,李洪志的“十年之说”没有兑现,李洪志在本次讲法中进行了新的解释并成功转嫁给旧势力。他承认“当时安排的就是十年。正法十年,法正人间十年,二十年” 。为什么没有实现呢?他说,“师父系统的做了这件事情,安排了这件事情” 。可是没有做成,其原因是“旧势力插进来之后全给毁了”,还吹牛“我是可以在那十年中结束” 。结束不了,还有理由让信徒们见证“法正人间”是旧势力破坏所致。所以,李洪志将自己的无能与罪责又成功地转嫁给了旧势力,旧势力也就成了李洪志的救命稻草、同盟军。
  7.炸掉宇宙说
  李洪志为了自圆不能让信徒“圆满”,也不能实现“法正人间”的宏愿,只能抛出旧势力在捣乱以搪塞。但是,李洪志还要在他的信徒中显示自己的能力所在,因而他只能再编邪说。他说,“我要说结束就结束” 。为什么没有结束呢?用李洪志的话说就是“旧势力看到了,所以它把大批的学员在承受不了的情况下给迫害掉队了,也使很多应该得救的生命得救不了了”。怎么办啊,大批“给迫害掉队了”“生命得救不了了”,所以李洪志想了新招。“剩下的宇宙就炸掉了” 。李洪志是说将没有得救的宇宙及其众生“炸掉”,并抛出两点炸掉的后果。一点是炸掉后“那么多大法弟子掉队了,那么多生命没有了”;第二点是“那么多的生命不能救度,宇宙将变得很小,而且还残缺不全的”。李洪志有能力炸掉,但要“为众生着想,要为宇宙的存在着想”,所以他不能炸,这样一来,李洪志又成了救世主。
  8.“白日飞升”新邪说
  “白日飞升”是李洪志传法之初引诱信徒们为之神往的主要手段,可二十几年过去,却在世界范围内无一人飞天,李洪志对此无言以对。本次“讲法”中当有的学员提出“今年又有一些弟子病业离世、包括修炼二十年的弟子”。只见有学员离世却没见一人能白日飞升,李洪志在无法回避的情况下,辩解道:“这么说吧,师父在讲法时讲过,大法弟子圆满也可以白日飞升。”可是为什么没人飞升呢?李洪志说是旧势力坚决反对,并声称“把我们都消灭了都不会承认你现实期让你的弟子白日飞升的”,这样以来李洪志就找到理由了:“我给它都消灭了,它都不会承认的”。为什么旧势力不承认呢?李洪志为旧势力也找到了理由,“它说是你有一个大法弟子白日飞升,这个世界的迷就被破了”。为不破世界之迷,旧势力才不让李洪志的信徒们白日飞升,这是多么美丽的谎言!李洪志在美丽的谎言之后又接着描绘与原来如出一辙的盛景:“你们知道什么是白日飞升么?”这次他真地神乎其神地吹了一番:“天乐响起,宇宙中大放光明,神用神车、天上的仪仗队下来把人接走。”这墙上的画饼又将他可怜的信徒们给骗住了。
  9.几万年前地球上的科技与现代科技一样发达说
  本次“讲法”中,李洪志为了能圆他的五千年毁灭一次的邪说,也为了证实他的若干反科学的邪说,他说,“我刚才讲人的历史就是按照剧本演,发生多次毁灭”。并强调有所依据,“人不是在考古中发现么?几万年前原来就有汽车的,原来是有机械的,原来过去是有飞机的,而且飞机的样式都和今天的样式差不多一样”。李洪志编故事骗人的能力是很强的,他无中生有的汽车、飞机都有了,真是一派胡言。他说,“人类就是一茬一茬的,你道德不行了,偏离了剧本就毁掉” 。还是要让信徒们相信人类道德滑坡,人类就要毁掉,还是必须修炼“法轮功”!李洪志万变不离其宗,还是骗信徒们跟着自己走,还是要对信徒们进行精神控制。
  纵观李洪志2016年所发“经文”,不管是反人类、反社会、反科学的老调,还是欺骗信徒的新花招、新邪说,都是利用异想天开来继续蒙骗信徒跟着自己走下去,继续对其进行精神控制,其目的是让他们“正法”,继续充当西方反动势力的走狗。

为何岐山、洛阳和曲阜都建有周公庙

  周公,姓姬名旦,是周文王姬昌第四子,因其采邑在周(今陕西岐山县北),爵为上公,故称周公。周公是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人。自春秋以来,周公被历代统治者和学者视为圣人。汉初大思想家贾谊评价周公曰:“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身。孔子之前,黄帝之后,于中国有大关系者,周公一人而已。”据史料记载,历朝相继修建周公庙、祠、礼殿1500余处。当今最出名的3座周公庙,莫过于陕西岐山周公庙、河南洛阳周公庙和山东曲阜周公庙。
  岐山----周王朝的发祥地
   
  岐山周公庙大门
  陕西岐山是周室发祥之地,3000多年前“凤鸣岐山”的典故就发生在古卷阿(音全窝)的北部的凤凰山上,就是今天岐山周公庙所在的山陵。周公是否出生于岐山,无从考证,但根据周王室的生活印迹,我们可以推断,周公的幼年及少年是在岐山度过的。史书有明确记载,周公晚年归隐于卷阿,制礼作乐,使得天下大治,万民归心,周公逝世后即建祠祭祀,周公庙由此而始。史载西周末年古卷阿建筑遭毁坏,秦汉以后曾重修。唐武德元年(618年)唐武德元年(公元618年),唐高祖李渊为纪念西周政治家周公曾助武王灭商立国、辅成王平叛安邦的丰功茂德,下诏创建周公祠。后经宋、元、明、清历代修葺、扩建,形成了以周三公(周公、召公、太公)殿为主体,姜嫄、后稷殿为辅,亭、台、楼阁点缀辉映的古建筑群。
   
  岐山周公庙八卦亭
  岐山周公庙占地105亩,是全国最大的周公庙。景区现存古建筑三十多座,唐柏汉槐多株,是宝鸡地区规模最大、保存最完整的古代建筑群。从古至今,这里一直是人们的游览场所,韩愈、苏轼、康海等许多文人墨客曾来此游览抒怀,留下了140多首游览诗文和30多通碑石。周公庙景区依山傍水、古木参天,东、西、北三面环山,唯南边与平地相接,状如簸箕。《诗经》中描述此地为“有卷者阿,飘风自南”。《竹书纪年》载:成王三十三年,周成王曾率文武游于卷阿。早在西周初期这里已是王室贵族的游乐场所。
  洛阳----周公缔造的城市
   
  洛阳周公庙大门
  周武王伐灭商后,归途中停留在如今的河南偃师市附近。武王与周公商量,周朝都城在西,虽然商被灭,但如果想稳定这块土地,必须要在东方建立新都。最后,周公亲自选定了洛水和伊水弯曲处的这片平原,但因当时政权还不稳定,所以没有来得及实施。周成王即位后,周公愈发意识到在东边建立新都的重要性,于是开始大规模营建新都,名为洛邑(又名成周,今洛阳市)。
  洛邑营建之期,周公多次前往考察,向周成王报告营建的情况。迁都洛阳后,周公还政于周成王。西周时期,洛邑成周与镐京宗周同为国都,洛邑也被称为东都。周公与召公曾分陕而制,周公主政陕县以东,理政洛邑。也就是这个时期仍,周公开始制作礼乐。
   
  洛阳周公庙定鼎堂
  《资治通鉴》曾记载,洛阳周公庙最早为随末唐初时修建的。据说王世充王世充临危受命,苦守洛阳城,为鼓舞士气,诈称手下士兵梦到周公。周公责怪守军斗志薄弱,如果再不应战,就要降下瘟疫惩罚将士,如果出城杀敌,周公会保佑守军大获全胜!这本是一个计谋,但却在守军中迅速传开了,一时间,将士们对此深信不疑,一个个像打了强心剂。于是,王世充突击修建周公庙,并请来巫师在周公庙里祷告。每次出兵前必先在周公像前祈祷,军心恢复后,果然打了胜仗。这便是洛阳周公庙的来历。从隋至今,周公庙经历了多次修缮。唐太宗贞观年间、唐玄宗开元年间,都曾进行重修,明嘉靖四年在旧址上重建。清朝康熙、乾隆、光绪年间,也曾多次进行修缮。洛阳周公庙位于今洛阳市老城西关,  洛阳周公庙占地50余亩,面积35000余平方米。坐北面南,正门正对着五贤街,现为三进院落,依中轴线自前到后依次为定鼎堂(大殿、也是主殿)、礼乐堂(二殿)、先祖堂(后殿)及东、西廊房。
  曲阜----周公亲自选定的鲁国都城
   
  曲阜周公庙大门
  早在黄帝时代,曲阜就是有名的都城。商代时也是几朝君主的国都。“盘庚迁都”誻从这里迁往殷(今河南安阳)的。曲阜的位置一直很重要,是殷商大部族的统治中心。武王灭纣后,周公被封在鲁,都城就在曲阜。周公被封后,因为要留在成王身边辅政,周公一直没有去就任。后来西周在平定“三监”叛乱中,周公率部东征,周公的儿子伯禽一直是主力,一直打到了今天的鲁西南。为了西周能够保有广大的东方,周公和成王认为有必要把周公的儿子伯禽改封在这里。为了给鲁国选定新址,周公本人亲自来踏勘,看中了泰山之阳的曲阜,这样,曲阜就成了鲁国的都城。因为周公辅佐成王的特殊贡献,特许在鲁建立太庙,以祀远祖,这是最早的周公庙。
   
  曲阜周公庙元圣殿
  鲁顷公二十四年,楚考烈王伐鲁,鲁国灭亡以后,太庙逐渐荒废。宋真宗大中祥符元年(1008年),追封周公为文宪王,于原太庙旧址为之立庙,并令本州正官于每年春秋二季致祭。后周公庙历经金、元、明、清历代6次增修扩建,形成了现在的规模。庙庭总面积达75亩,四周红墙环绕,内分四进院落,有殿、堂、庑、亭、门、坊57间,历代古碑30余幢,有桧、柏、楷、槐等古树名木,交织庇荫,蔚然壮观。

千年前的“反腐”奇文:拜金主义毁掉一个大帝国

  公元280年,晋武帝司马炎灭吴,结束了东汉末年以来近百年的分裂。316年,西晋被前赵所灭,立国仅37年就亡国了。这是什么原因?可以明确简要地说:腐败!西晋政权的腐败,以统治阶层膜拜“钱神”为中心而蔓延,最终不治。291年左右,南阳人鲁褒看不惯贵族官僚社会贪鄙横行,考虑到讲实话揭示种种丑行会遭到迫害,于是隐姓埋名写出《钱神论》一文。文章一出,各界人士争相传抄,而鲁褒竟不知所终。《钱神论》以当代人论当代事,典型地揭示了西晋上层社会的腐败丑态和根源。
 
  西晋形势图
  一面揭露贪腐丑态的“哈哈镜”
  东汉末期几十年,战乱频仍,灾荒不断,社会经济遭受严重破坏。220年后,曹魏统一了中原,西晋承曹魏基业,进而统一南北,生产有所恢复,经济有所发展。在分裂战乱的年代,物物交换盛行。在短暂统一带来的经济恢复过程中,商品交换渐渐摆脱物物交换的原始状态。作为一般等价物的货币,其作用越来越大,可以买到任何商品。在西晋的贵族官僚社会中,形成一种假相,似乎货币可以买到世间任何一种东西(无论物质的或精神的,都可成为商品),可以改变人的命运。货币已经不是商品交换过程中的一般等价物,而是充满不可思议的魔力的神物,人们迷信货币的“威力”,对它顶礼膜拜,竭尽一切手段去追求货币。近代学术界把这种对货币的迷信叫做“货币拜物教”。鲁褒那个时代还没有这个称呼,《钱神论》却把它描绘得惟妙惟肖,为一千多年来贪婪钱财而不计后果者,提供了一面丑态百出的“哈哈镜”,现将其大略今译如下:
  铜钱的造型,如天地的形象,内方像地,外圆如天。堆积如山,流通似水,动静有时,出入有节,市场交易,不怕损耗,永不夭折,上应天道,所以长久,世间神宝。大人先生,亲之如兄,取名“孔方”。
  “孔方兄”大行天下,失之则贫弱,得之则富强。能感动铁板般的冷脸,撬开紧闭着的金口。钱多的在前,钱少的靠后;前面的是大人,后面的当走狗。
  京城里的达官贵人,学习嫌太累,清谈嫌太烦,每逢正事瞌睡就来,见到“孔方兄”,人人瞪直双眼。(他们认为)金钱保佑,大吉大利,何必读书,然后富贵?
  不讲道德被追捧,没有威信成热门,撞开豪门,出入富家。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀。因此官司无钱不胜,穷困无钱不拔,怨仇非钱不解,名誉非钱不显。
  洛阳(皇城)当官的,掌权的,热爱追捧“孔方兄”,无休无止……常言道:“钱无耳,可使鬼。”如今的人,眼中只有钱而已。朝中无人,不如回家种田。朝中有人,而无孔方兄,也等于是无羽翼而想飞,无双足而想走。
 
  资料图
  钱能通神,金钱万能。《钱神论》表明货币拜物教的蔓延使西晋上层社会走向深层次的腐败。对金钱的崇拜导致官僚贵族价值观的扭曲,金钱万能成为价值观的核心。“孔方兄”自此成为一千多年来“万能的”金钱的代称,由此衍生出“有钱能使鬼推磨”、“朝中无人莫做官”等一些腐朽观念,影响中国社会千余年。
  西晋上层社会膜拜金钱的狂热,严重地冲击了先秦以来形成的道德传统。春秋时孔子就说“君子喻于义,小人喻于利”,《钱神论》描绘当时士大夫贵贱、安危、生死,一切都以金钱为准,一切都由金钱操纵。在日常生活、经济活动、政治运作中,都以金钱为核心,背信弃义,以致社会失去了公正、公平。
  “钱神”使“权”发生畸变
  货币拜物教的迷信在西晋贵族官僚社会中最为狂热。这是为什么?《钱神论》研究分析了“京邑衣冠”、“当途之士”崇拜金钱的行为逻辑,为时人和后人提供了答案:因为权和钱可以交易,有形的金钱能使无形的权力显出威力、焕发光彩。在封建专制制度下,权就是皇帝、贵族和官僚的私产,是他们攫取土地、山林等物质资源,窃取名誉、官爵等非物质资源的工具,当然也是草菅人命、聚敛财富的杀手锏。当经济发展,货币被赋予万能的魔力之后,利用手中权柄,聚敛金钱,成为封建君主专制统治下从皇帝到官吏的主要追求,也是贪污腐败的焦点之一。
  西晋的开国皇帝司马炎,奉承他的人说他比得上汉文帝刘恒,有一天他问司隶校尉刘毅:“你看我可以和汉代哪个皇帝相比?”刘毅答道:“可以与东汉末年的桓、灵二帝相比。”司马炎有点感到意外,说:“我虽然赶不上古人,怎么说也统一了大江南北,将我与昏君相比,过分了罢!”刘毅说:“桓帝、灵帝卖官,将钱纳入国库;陛下卖官,将钱装进私人的腰包。从这点看,你还不如桓、灵二帝。”司马炎只好以大笑掩饰尴尬。他的儿子司马衷(晋惠帝)是个白痴,继承皇位时已32岁了,地方上报说饥荒饿死人,他说:“没饭吃,为什么不吃肉末稀饭?”唐朝人房玄龄编写这段历史时说,司马衷当皇帝,文武大臣各行其是,“纲纪大坏,货赂公行,势位之家,以贵陵物,忠贤路绝,谗邪得志,更相荐举,天下谓之互市焉”。有权就可卖官换钱,想当大官可以用钱去买,卖官买官,成为“市场”。鲁褒的《钱神论》就写在这时,同时还有高平人王沈写的《释时论》、庐江郡杜嵩写的《任子春秋》。《钱神论》的影响最大,而且被收入正史《晋书》,流传一千多年,直到现代。
 
  石崇斗富(资料图)
  西晋贵族官僚所作所为,有比《钱神论》所写更为离谱的。西晋功臣之后石崇与司马炎的舅舅王恺比富的故事已广为人知。石崇有僮仆800多人,妻妾上百人,举行宴会,令婢女劝酒,客人不喝酒就将婢女杀掉,有的恶客故意不喝,看他杀人。此人的财富从何而来?他当荆州刺史,让部下扮成“江贼”,在长江中拦劫客商,这是他重要的致富之道。像他这样干的还有皇亲西阳王司马羕,他叫手下冒充大别山区的“蛮人”,在长江中当“江贼”,被武昌太守陶侃(陶渊明的曾祖父)逮个正着。

博尔特放弃接力世锦赛 中国百米接力希望大增


  四月下旬,在巴哈马拿骚进行的2017年接力世锦赛如今正在紧锣密鼓准备中,由于获得男女4乘100米和4乘400米前八的队伍,可以直通2017世锦赛,该赛事意义重大。但世界头号短跑名将博尔特,在他职业生涯的最后一年,却要无缘这项赛事。
  在上周末牙买加国内的一次田径会议上,博尔特谈到了这个接力世锦赛,他说:“教练就没和我谈过这比赛,我也疑惑自己会不会去比。不过我现在只想保持一个不受伤的状态。”参加过2015年接力世锦赛的博尔特,不是看起不这个新生赛事(今年是第三届),他说:“当然这比赛真的很来劲,充满激情,但我一切往前看吧。关键在于把我现在身体健康的状态保持下去,我要努力推进我自己,保证自己的身体,能在必要的时候爆发得出来。”
  显然博尔特的着眼点就是他最后一届的世界锦标赛,为了让他的谢幕之战有最高光的表现,他要放弃一些比赛。到目前为止,博尔特备战世锦赛的热身赛,只确定了6月10日牙买加一场其所在俱乐部的对抗赛。虽然博尔特在年初澳大利亚实现了首秀,且连拿四冠,但项目就以趣味搞怪为主,对博尔特备战世锦赛起不到帮助,在他看来身体健康那就是最好的备战。
  博尔特不参赛,有想法的队伍就多了。2015年接力世锦赛博尔特参赛,牙买加还罕见输给美国。而里约奥运会,博尔特跑最后一棒的牙买加队,也是险胜日本队夺冠。如今没了博尔特,里约奥运会二三四名获得者日本、加拿大和中国,或许感觉自己都来希望了,英国法国等传统强队自然也会这么想。当然还有那个永远是热门,却老是在犯规的美国队,何尝不指望两连冠。
  但牙买加贵为短跑强国,并不是靠博尔特一人。2014年首届接力世锦赛,当时是由布雷克领衔夺冠。如今布雷克自感完全恢复,其他队员也不弱,牙买加依然是极强之队。
  当然,一切都是理论上。一个冬季过去,短跑圈内的实力对比肯定会发生很大变化。有的新人在爆发前夜,有的老将无可奈何退步,不过具体如何总得跑出来看看状态。但今年还没进入大规模室外赛季,北半球顶尖选手开跑100米的还很少,总之不能把去年夏季的成绩简单照搬了事。
  举个中国田径迷最熟悉的中国队例子,张培萌在今年室内60米的比赛里状态不太好。而头号主将苏炳添,今年到目前为止还没有实现首秀。他们在室外100米能跑多少?不知道。中国队现在实力严重不明。4月初有两站全国田径大奖赛(室外),而在美国集训的选手也该参加室外赛事了,中国在2017年的真正短跑强人都有谁,到那时才能有个初步判断。

足协新政外援成打工皇帝 亚外或集体离队

  中超新政让U23成为了焦点,可是很多人都忽视了一个现实,那就是中超新政催生了太多的“打工皇帝”,即拿着高工资不用比赛的外援。中超16支球队,14支球队配备了5名外援,两队聘请了4名外援,而每场比赛只能报名3人,也就是说每轮比赛中超的天价外援们有30人将不用比赛,两轮比赛累计60人次(实为61人次)不能出场。这让中超变得很搞笑,不用比赛的外援们也变成打工皇帝,只训练不用比赛,这是不是一种浪费?
  他们拿钱不比赛 
  中超联赛战罢两轮比赛,拥有五名外援的14队中,只有延边富德队用全了球队的5名外援,4名外援的鲁能和苏宁也使用了球队的全部外援。其余13队均有两名或一名外援无缘出场。新政原因,教练也变得非常无奈。注册4名外援的球队是省钱了,但一旦有外援受伤或停赛就麻烦了。中超首轮后,苏宁外援特谢拉被禁赛三场,可R马大腿肌肉拉伤无法比赛,苏宁第二轮联赛不得不只能用两名外援。2017赛季中超联赛允许各中超俱乐部一线队注册5名外援。每场比赛(18人名单)只允许报名3名外援,且不论亚洲外援和非亚洲外援。其余外援可以在预备队进行报名(天津泰达将加蓬国脚埃武纳、华夏幸福将受伤的热尔维尼奥在预备队报名)。
  亚洲外援恐从中超消失 
  当年亚洲外援能在中超受重用,很大程度上就是因为有一个亚洲名额,现在3外援政策不分亚洲外援和非亚洲外援,这让亚洲外援很受伤。亚洲外援怎么也不如欧美外援。在已结束的两轮比赛中,韩国队主力金基熙、张贤秀,没有获得过一分钟的出场时间。而因为在权健没有获得出场时间,身价1100万欧元的权敬源也落选国家队。在韩国队位置不稳定的黄锡浩、郑又荣,以及远离国家队的金周荣、尹比加兰和金承大获得了一次出场机会。韩国外援如此,乌兹别克斯坦外援的生存状况也不好,三名国家队主力只获得两场比赛机会。建业的两名亚外萨利赫以及帕蒂诺两轮比赛未能报名。以张贤秀为例,他是韩国队主力,目前无球可踢的状态,让他很可能在六月份会申请转会。
  算账:不上场要损失多少钱? 
  中超今冬总投资仍然逼近4.8亿欧元,几乎比去年增加了33%。实际上,中超的外援花费还不仅这些。因为与那些被淘汰的外援均有合同在身,中超俱乐部只能是与人家提前解约,这一定是要进行赔偿的。如果不解约将其出租,都是要承担其一部分工资的。例如,孔卡、登巴巴、居吕姆、卡库塔、尤西雷、塞恩斯伯里均被外租。其中孔卡在为别人踢球时,上港要承担的1180万欧元的含税薪水。对于在土耳其的登巴巴,申花也是没少花钱。
  他们不在队中看着也不烦,最烦的是拿着高薪因为战术原因不能报名的外援。中超前两轮比赛,金基熙、(年薪190万)、马丁斯(330万)、卡瓦略(500万)、权敬源(285万)、摩拉斯(170万)、J马(1250万)、金亨镒(240万)、克里梅茨(67万)、索里亚诺(400万)、姆比亚(500万)、奥伦加(135万)、加扎尔(95万)、张贤秀(140万)、吉安努(150万)、迪亚涅(100万)、萨利赫(95万)、帕蒂诺(240万)、霍兰德(95万)、尤里(50万)、布鲁诺(90万)20次没有获得一分钟出场时间。这20人累计年薪为5112万欧元,按照一年30场比赛开拆分,这20人每打一场比赛一共大约需要170万欧元,而两轮比赛没打,也就是意味着花在他们身上的340万欧元已经打水漂了。